《一日一物，小中见大》吴隐篆刻田黄套印赏析

文玩，因其为文化载体，质优而雅致，已挤身为藏界不可小觑的浪花。文玩的品种很多。常见的有：笔、砚、纸、墨、砚屏、砚滴、笔搁、碑贴、镇尺、诗筒、印盒、印章、笔洗、笔筒、笔架和画案等等。印章是最有文气的，特别是名家篆刻，名贵材质的名家篆刻或名家遗存自用印章，更是凤毛麟角，升值空间无限。

十多年前，本人从拍卖会上竞得一套吴隐篆刻的田黄印章，共五枚。十分可观，爱不释手。实物图片如下：

吴隐（石泉）篆刻田黄套印

套印之一

套印之二：学人

套印之三：人长寿

套印之四：想似

套印之五：淠园

印章，起源于商周。1998年安阳殷墟出土了一方饕餮纹铜玺，为经考古发掘的年代最为久远的印章。《后汉书·公孙述传》：“多刻天下牧守印章，备置公卿百官。”可见，初始印章是官印，其功能和用途是宣示一种信任。有玺、印、章和信等多种称呼。其使用有制度规范，不仅名称各不相同，形状、大小、印文、纽式也有差异。官印均由皇家颁发，权力的象征，诣在区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。后面出现了私印，没有规制，可以随意。马王堆出土了很多泥印，说明私印是起个人身份证明的，常用于私信、封存物品。无论官印和私印，材质多样。最初官印一般有玉、金、银、青铜和铜等。私印则多是木、角、象牙、石料等。

书画用印始于宋代。常见的有姓名、字号、斋堂印章，后有闲章和图形章。目的有三：一是标示作品出自本人，供人鉴定之用；二是丰富和完善书画作品，或弥补作品谋篇布局的不足；三是寄托书画家的情趣、追求。另有一类书画用印叫收藏印。表示什么人收藏或鉴赏过，显示书画作品流传有序。

闲章最为丰富多彩，它是从秦汉时的吉语印演变而来的，一般刻诗句、格言、自戒之词等。这类印章更有文化价值和艺术价值，倍受收藏界欢迎。名人名家闲章价值近年直线上升。

治印材料虽然多姿多彩，但很有讲究。先秦时规定玉印只用于皇宫贵族。如＂皇后之玺＂、＂淮阳王玺＂，均为玉质。皇家也有金质印章，早几年长沙出土了一枚＂长沙王印＂。一般官职用铜材，由官府监制，常见的有汉印和宋元铜印。民间私印用材原是就地取材，宋元后，私印蔚然成风，多用石料。昌化石、寿山石和青田石等为文人首选的印材。特别是鸡血石和田黄石。

西汉黄后之玺玉印

田黄石，产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田的沙层里，因一般呈黄色而得名。是寿山石中的名贵品种。其色可贵，质地中庸，便于走刀，深受文人雅士喜欢。自乾隆皇选用田黄石刻了一组连环印后，更是风靡一时。田黄石因量少，早在清代已经十倍于黄金价格。现在，更是收藏界的宠儿。但是田黄石收藏市场，鱼目混珠，特别是老挝石的发现，更是以假乱真，防不胜防。

田黄石的鉴定，凭我的经验，重点是从四方面判断：

首先是看有无血丝（红筋）。因为在所有的石头中，没有其他品种具有这一特征。红格、血丝是寿山石所独有的特征，但是红格在寿山石里的其他品种也可能有，而血丝就连寿山石中的其他品种也没有，所以，是否具有血丝才是鉴定田黄真伪最靠得住的特征。血丝越细密，有规则，石质也就越好。

其次是石头形状。一般的田黄石都保持其天然的形状，即鹅卵形状，但在上板坑头附近出产的田黄石，有时也有棱角，这是因为这里接近溪流的源头，田黄石缺少滚动、磨练的机会。

再次看石皮情况。通常情况下，田黄外表都有一皮层包裹，因此有无石皮也是鉴定田黄石的一个重要依据。如果是方形石因为人工去皮，另当别论。石皮颜色主要有黑、黄、白、绿，皮层有单层、双层和三层，皮质比其它掘性寿山石的石皮质地要细结柔嫩，用刀轻刮，刀感流畅而微沉，粉粒细腻均匀。有的是乌鸦皮，有的银裹金。也有双层皮，即乌鸦皮里有一层白色皮。

最后看石头肌理。田黄石的肌理表皮组织比较有特点。一定会出现密如织网的细萝卜纹，而且疏密有致、条理不乱，如新萝卜去皮。同时，大部分田黄石或多或少都带有裂格，多呈现于表层，交叉状，如龟裂纹。

研究印章刊刻者有如了解书画家，十分重要。这套田黄印章的篆刻者标明为石泉。一般人可能不知其人。业内人士便知是清末民国篆刻高手吴隐。

吴隐

吴隐（1867～1922），原名金培，字石泉、石潜，号潜泉，又号遯盫，今作遁盫。斋称纂籀簃、松竹堂。浙江绍兴人。近代篆刻家、文化企业家。“天下第一名社”杭州西泠印社创始人之一。他是石匠出身，却是盛名于世的碑刻高手。吴隐的碑刻作品中，特别值得一提的是他于1900年刻竣的《古今楹联汇刻》。该汇刻是将明清名贤296人的楹联367副，用照相技术缩小再刻于石，这在当时是一项创举。需要特别说明的是，其篆刻的印章存世不多，用如此上等石材刻印的更是凤毛麟角。

文玩中有另一番艺术天地。印章是方寸之中景象丛生，意趣盎然。名家印章更是不可多得。

每一件散落民间的艺术品或文物，都是一段历史的缩影。能与之相识或拥有，是一种难得的缘分。

与古人对话，取文化菁华。借物说事，奇珍共享。谨以此抛砖引玉。